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过程便是“解性”与阿摩罗识“和合”的过程，亦即玄奘所言之“转依”或“转识成智”。 摄论师成立第九识的佛经根据是《金光明经》卷四所讲的“如如”。何为“如如”？真谛译《三无性论》言有“七种如如”，即生...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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？ ——宗教团体登记的法律分析（三）”， ShowArticle.asp?ArticleID=824。 14、J.M.布坎南：“财产权是自由的守护者”， 翟, 小波译，载公法评论网， http:... 参见：杨凯乐：“为什么非得是“法人”？ ——宗教团体登记的法律分析（三）”，ShowArticle.asp?ArticleID=824。 [78] 1982年8月9日《工商企业登记管理条例》（已...
不详
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义？“无始世界性（dha^tu）”者,如经说言,诸佛如来依如来藏,说诸众生无始本际不可得知故。……。 此中直接说如来藏作为“性（dha^tu）”，是一切法之根本所依(共同所依，samaa^s/...
周贵华
|佛学论文|因明|五明|
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制作石器、陶器、骨器，已能饲养家畜和种植谷物，并建石棺墓葬。
约4000？000年前
拉萨北郊曲贡、林芝、琼结县等地有古人类活动，住地穴，会制作石器、骨器、陶器，陶罐上有图案纹饰，建石棺墓...
不详
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吐鲁番吐火罗语研究导论》一书中指出：“在佛教史上，弥勒是一个很有趣、很重要的人物。他实际上并无其人，为甚么单单他能战胜所有的实有其人的和虚构的佛祖弟子而成为唯一的一个未来佛呢？这个问题牵涉到佛教发展...
王惠民
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用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。 这大概与殿试有关，举子们在 谨身殿 参加考试，便会终身致孝了。后三宫的命名则有 江山永固 之意。《周易？说卦》指出： 乾，天也，故称乎父，坤，...
不详
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，又多了一个流派了。 ４。朱简朱简（约１５７０- ？年），字修能，号畸臣，后更名闻，安徽休宁人。他住在黄山地区，却不为美好的家园所恋，喜远游。他善于赋诗，宗鲍照；精研篆刻，师从陈继儒。他常与当时的...
不详
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少于５个。其一是明初的王履（１３３２- ？），他深悟作画不可泥古的道理，强调 师古人不如师华山 ，便深入华山创作《华山图》４０幅，故人称 华山派 ，开辟了有明一代 师法自然 的创作道路，树立了现实主义的...
不详
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以图宠贵。设真是番僧，尚无益于治道，况此欺诈之徒哉？宜令所司查审……” 宪宗敷衍而已。十月，礼部官员坚持要“清理番教及中国冒充者”。法王剳巴坚参则申辩说，这是永乐年间就有的事例，不当更易。宪宗便做了...礼科给事中卢兆龙上言：“且澳夷专习天主教，其说幽渺，最易惑世诬民。今在长安大肆讲演，京师之人，信奉邪教，十家而九。浸淫滋蔓，则白莲之乱可鉴也……而今忽取夷人入京，岂子仪借回纥之兵，但与夷人说天主也？” ...
赵轶峰
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能到那儿去呢？在藏族社会中、寻找一个新角色的困难是很难克服的，因此成为僧人留在寺院的重要因素。 藏族并不认为僧兵是最坏的僧人。他确实坏，但不属于最坏之列。在藏区僧人常常因他们不留恋财富和世事而受人...
梅·高尔斯坦 撰文 黄维忠 译
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